邪念来了正度 迷惑来了悟度

用正确的方法看事物，那就是正法生成。不管什么事情来了，你先不要把人家朝坏的地方想，把人家朝好的地方想，你自己会觉得很舒服。有些人不管你说什么话，都会把你朝邪的地方、偏的地方想，所以，他一定会失误。人有了正见，你就会使用它。因为你脑子里想出来的都是正的，所以人家也会来征求你的意见，你自己碰到什么事情也会先想一想，实际上你就是拥有了般若智慧。所以，一定要帮助愚痴迷幻的众生。我们众生真的是什么都不懂啊，我们还在拼命地造业，我们很可怜，我们今天失去了，我们都不知道为什么会失去，明天拥有了，我们也不懂得怎么会拥有的。实际上，当你不懂得拥有和不懂得怎么失去的时候，接着你还会失去；当你懂得拥有的时候，你才会真正地拥有它，那是真的。

要自度，邪念来了要正度，迷惑来了要悟度，愚痴来了要智度，恶毒来了要善度，这样去度众你才是真度。有智慧地去帮助别人，你是在真的帮助别人，自己都搞不清楚，想去帮助别人，这叫真的帮助别人吗？举个简单例子，这个同学功课做不出来，你自己都是一知半解的，而你却说帮助同学去做，你说这个同学会懂吗？先让自己懂了，才能让别人懂。所以，师父跟大家讲，烦恼无尽誓愿断。我们天天有烦恼，烦恼没有边没有沿，誓愿断，就是要永远地把它断掉，要将自性的般若智慧打开，这叫开智，把智慧打开，不就是开智吗？门锁上了，把锁打开，不就是开锁吗？这么多人聚在一起，想办法讨论问题，不就是开会吗？

要懂得去除妄念，就是妄想的念头，做不到的事情天天去想它，就叫妄念。意念，妄想心和自己的不好的理念，要懂得对度。对度是什么意思呢？就是我要对付它来度它。我今天有这个不好的理念出来了，我就想一个好的理念来把它去除掉；我今天碰到一个不好的事情，我就想办法用一个好的事情去除它；今天家里发生一件不开心的事情，我就找一件开心的事情把不开心的事抵消掉。所以，需自见性，要常能下心，首先要自己见到本性，经常把自己的心要放到下面，不要以为自己的学历高，不要以为自己的钱财多，不要以为自己的名气响，不要以为自己了不起，不要以为自己的房子大，不要以为自己有工作，不要以为自己长得漂亮，所有的以为都不要以为，就叫下心。有什么了不起的，不都是一样的吗？常能下心，就是经常能把自己的心放到下面去，跟人家一样，行于真正的离迷离觉，就是说行走于真正的离开迷惑颠倒、离开你的幻觉，才能常发般若，因为你离开了迷惑，离开了妄念、幻觉，你才能常生般若、常生智慧。智慧是怎么来的？就是经常地动好脑筋，经常地没有妄念，经常地离开幻想，你才会有智慧生出来。要除真除妄，就是除掉自己以为是真的东西，除掉自己的妄念，即见佛性。你以为人间的东西都是真的，你就永远见不到佛菩萨，你知道人间的东西都是不长久的，你才能见到佛菩萨。

常念修行，是愿力法。脑子里经常想，我要修行，我要做好人，我要念经，我要做善事，常念，你就有愿力了。很多人在吃苦的时候，不停地在念经，因为他有愿力，他觉得别人在浪费时间，而我没有浪费时间，我虽然在打工，但是我的嘴巴在念经，我以后会得到菩萨的加持，我的晚年会比任何人都好，我以后会上天，而他们上不去。到了修得更好的时候，连他们上不去这种意念都不要有，连自己修得上天都不要想，那你才是真正地离迷离觉了，明白吗？师父讲的佛法很深啊。

希望你们要真正地懂得忏悔，脑子里经常想到修心修行，想到忏悔，忏就是停止、断掉，悔就是不再做了，忏悔之后，人会变得越来越清净。要断习气，把自己不好的习气一定要断掉，要断狂傲的心性，就是自己狂得不得了，傲得不得了，以为自己不得了，全部要断掉，心念不能出来。心念出来一定要正，如果一出来是恶的，比方说，有些人脑子里念头一出来，想人家都是恶的，那么你的邪思邪念就会长存在你的心中，你所想出来的事情，你所做出来的事情，所有的事情都不正了。真正有资格狂妄的人，他是不狂妄的；真正的不该狂妄之人，他才到处迷狂；真正喝醉酒的人，他说自己没有喝醉；真正没有喝醉的人，他说自己喝醉了。是不是这样？真正自己有本事的人，他说自己没有本事；没有本事的人，说自己的本事多么大；真正有钱的人，从来不说自己有钱；而没有钱的人，却拿出一堆钱，还要跟人家比赛烧钱。现在知道了吧？很多话不要去讲啊，讲出来的话是给人家笑话，有智慧的人只要一听你开口，别人就知道你的水准，就要笑话你，所以要寡言养。

转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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