在古代，男婚女嫁不僅關乎人們的生理需求和社會穩定，更關乎人口的繁衍和家國的持續發展。既然是家和國的大事，男婚女嫁就不僅僅是“父母之命，媒妁之言”了。而且，“媒妁”不僅僅是來自民間。
　　適齡男女婚姻大事，在周代就屬官方議程，國家專門設置了管理男婚女嫁的職官。《周禮》中說：“媒氏，掌萬民之判。”“判”就是“半”，媒氏主合其半，讓男女成為夫婦。這也許真起了“示範”作用，不然到了三國時期，也不會把“媒官”設到交趾、九真等邊疆地區。據史料記載，元朝的“媒互人”甚至由政府任命發執照，儼然就像今天婚介所的老闆。
　　男大當婚，女大當嫁。歷代以媒人牽線、家長包辦促成男女成婚的方式是​​主流。但男女婚嫁既然是家國大事，政府也就往往會進行干預，出些“奇招”。
　　“奇招”有哪些呢?一是製定法令。越王勾踐命令男子二十歲而娶，女子十五歲而嫁; 宋仁宗時期讓男子十五歲而娶，女子十三歲而嫁;明太祖規定男子十六歲而娶，女子十四歲而嫁;按《大清通律》，男的十六歲而娶，女的十四歲嫁人。
　　二是處罰。到了法定年齡不嫁人的女子，那是要罰款的，譬如，漢朝孝惠皇帝時，誰家要有女兒十五歲以上至三十歲還沒有嫁人，罰款600錢;唐代對於男子二十歲以上，女孩十五歲以上還沒有配對結婚的也要處罰。

帝王為何如此積極地要求適婚男女及時成家呢?你想，適齡男女都不急著結婚生小孩，人丁缺乏，生產和戍邊靠誰啊?你不急，皇帝急!而且，古代一直就認為“男有室女有家”後，陰陽調和了，人心才安然，社會才穩定和諧!
　　男婚女嫁歷來就是家國大事。如今，戀愛自由，婚姻自由，泱泱大國，人丁也不缺乏，但如何轉變觀念，文明地促成適齡男女喜結良緣，還有待於國家、社會、民眾諸方共同努力。