罵人的一種訣竅，是讓對方低於自己。所以古代貴人罵人，第一種就是鄙夷對方的地位，得到居高臨下的快感。



比如《左傳》文公元年，楚成王妹江羋罵楚穆王的話：



“呼，役夫！宜君王之欲殺汝而立職也。”杜預做注：“役夫，賤者稱。”



有點像現在腦力工作者罵別人，“你就是個民工！”還是看不起勞動人民啊。



《南史·宋本紀》，劉子業罵孝武帝為“齇奴。”



齇，酒糟鼻子。奴，奴隸。所以，“你個酒糟鼻子奴隸！”



也有罵匹夫的，初指平頭百姓。顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，意思是人人有責，老百姓也得照顧天下興亡。後來應該是引申成“這家伙”的意思了，有點兒英語裡fellow的意味，小覷對手。評話裡常用“這老匹夫”泛指“老家伙”。



《三國演義》裡，諸葛亮罵王朗：“蒼髯老賊，皓首匹夫”！就是“白頭發老家伙”的意思。



如果自己地位也不是絕高，不能拿地位罵了，就得抹殺對方作為人的存在價值。



有些是拿動物罵。比如栗姬罵景帝“老狗！”



《水滸傳》裡武松罵王婆：“老豬狗！”豬和狗估計都不高興了。讓你們吃肉，還罵我們！



王婆也罵過鄆哥“小猢猻”，而且還“含鳥猢猻”，折作英文，該是You monkey sucking a dick!



《世說新語》：“孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤；妻嘗妒，乃罵秀為貉子，秀大不平，遂不復入。”這裡的貉，就是一丘之貉的貉。也是往畜生方向罵的。



古代人很少有人罵牛，因為牛耕地，地位頗高。只有蘇軾跟司馬光吵架了，覺得司馬光執拗，回去搖頭，“司馬牛！”這是借著孔聖人弟子的典故，繞著彎罵他呢。



不罵動物，直接抹殺人的也有。《世說新語》，陳太丘跟人訂了約會，人家遲到，他走了，人家再來找他發現不在，大怒：“非人哉！”也就是說，“不是人啊！”



有咒人死的。比如《後漢書·文苑列傳》禰衡罵黃祖：“死公！”後來“殺千刀”其實也是咒人死，只是連死刑的執行法都說明了。



然後呢，自然就是辱罵先人了。



《戰國策·趙策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”



你個婢女養的！後來，“你個丫頭養的”、“你個小娘養的”、“你個XX養的”都是這個邏輯。直接攻擊對方母親，剝奪對方血統問題。



陳琳寫檄文罵曹操，“操贅閹遺醜，本無懿德。”意思是太監的兒子。曹操的父親拜過宦官做干爹，如此。



還有充人家爸爸或其他長輩的。陸賈跟劉邦說要讀書，劉邦罵：“'乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！”乃公，“你爹我”的意思。



劉邦是古代罵人話的寶庫。英布造反，太子劉盈待要出征，劉邦自言自語：“豎子固不足遣，乃公自行耳！”豎子，這小子；乃公，你爹我。“這小子不能派去，還是你爹我親自去！”



劉邦對儒生沒啥好話，張嘴就是“腐儒！”“豎儒！”對其他人，“豎子！”倚老賣老。



以後的“老子”、“你奶奶的”，都可以追溯到這裡。



論市井罵人話，《水滸傳》裡很齊全。最多見的有直娘賊、狗廝鳥、賊殺才、老虔婆等。



直娘賊，直是值得的意思，販賣。直娘賊，就是“連娘親都賣掉的賊”，大不孝啊。



但是“入你娘”就是另一個意思了，應該是個祈使句，“我想跟你娘發生關系”的意思。



老虔婆，虔婆是負責做情色交易中介的，“馬泊六”也類此。王婆被罵了許多次，不冤枉。



“娼婦”就比較直接了，攻擊對方的人品。



《金瓶梅》裡，很流行賊開頭，比如賊狗才，賊殺才，賊囚根子！賊是個好前綴，很萬能。老賊，小賊，奸賊，賊咬蟲，賊骨頭，可以做前綴，可以做主語，怎麼來都行。當然，潘金蓮罵西門慶“賊強人”，西門慶罵潘金蓮“賊娼婦兒”，就不一定是罵了，可能是夫妻情趣。



有許多話，是蒙古人入了中原後才有的。比如歹人的歹，比如“混賬”，後者清朝皇帝愛用。唐朝小說裡如果出現“混賬”，那就是穿越了。


我最喜歡的兩段。



一是《水滸傳》，林衝剛到滄州，差撥一看他不掏錢收買，就罵：



“你這個賊配軍，見我如何不下拜？卻來唱喏！你這廝可知在東京做出事來，見我還是大剌剌的。我看這賊配軍，滿臉都是餓文，一世也不發跡！打不死、拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭，好歹落在我手裡，教你粉骨碎身。少間叫你便見功效。”



——貫口似的，真熱鬧。



二是《金瓶梅》裡，孟玉樓的姑婆，收了西門慶銀子，於是代她出頭罵張四：



“張四，你休胡言亂語！我雖不能是楊家正頭香主，你這老油嘴，是楊家那膫子肏的？”



——老太太比較潑辣，上來就生殖器說話。



張四道：“我雖是異姓，兩個外甥是我姐姐養的，你這老咬蟲，女生外向，怎一頭放火，又一頭放水？”



——張四相對低調，只罵了句老咬蟲。



姑娘道：“賤沒廉恥老狗骨頭！他少女嫩婦的，你留他在屋裡，有何算計？既不是圖色欲，便欲起謀心，將錢肥己。”



——老太太直接祭出動物罵法。



張四道：“我不是圖錢，只恐楊宗保後來大了，過不得日子。不似你這老殺才，搬著大引著小，黃貓兒黑尾。”



——張四急了，還以動物罵法。



姑娘道：“張四，你這老花根、老奴才、老粉嘴，你恁騙口張舌的好淡扯，到明日死了時，不使了繩子扛子。”



——都撕破臉皮了，老太太率先進入貫口連環罵。



張四道：“你這嚼舌頭老淫婦，掙將錢來焦尾靶，怪不得你無兒無女。”



——張四比較毒，除了罵，還打擊人家的軟肋：無兒無女。



姑娘急了，罵道：“張四賊、老蒼根、老豬狗！我無兒無女，強似你家媽媽子穿寺院，養和尚，操道士，你還在睡夢裡。”



——於是老太太憤怒了，直接給人家家屬安排了奇怪的性關系。



之所以這段經典，就是包括了古代罵人法的精髓——從普通的人身攻擊，到祭出動物罵法，到攻擊對方軟肋和生活，最後攻擊對方的生活作風直到家屬和性關系，一應俱全啊。



當然，以上也只是略具意思而已。按《鹿鼎記》：



洪朝率領五百士卒，向羅剎降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊。



中華上國罵辭，多彩多姿，變化無窮，猶河漢無極，我也就說個意思罷了。